禪以無為宗，六百卷經以二百六十字的心經所詮釋，被奉為大乘經典，其中以無字用二十一處，唐代良价禪師，常誦此經，以無參悟，成為曹洞宗初祖。

然，將無字相承傳續的是臨濟宗初祖義玄禪師嗣法於黃檗希運禪師，也是最早將無字作為參悟實修的法門。

元代，中峰禪師，作為徑山禪之法嗣，是高峰禪師之法子，高峰禪師參無徹悟於徑山。

趙孟頫成為一代大家，但他於揮毫之際，不忘中峰禪師對他的教誨：古人學藝，以藝入道之境。 

趙孟頫手書《心經》墨跡，觀毫端收放之境而可思筆墨流變之學，若以參悟之心，觀而參學之道，筆筆皆是妙法，句句不離道法，以書入道，內外並圓，為學書之上境！

趙孟頫，號鬆雪，法宗晉唐而自成一家。

歷代高僧與文人士大夫交相辉映，在歷史長河中留下了宝貴、璀璨的墨蹟。  

牧溪禪師和東瀛僧圓爾辯圓同為徑山第三十四代住持無準師範的法嗣，牧溪禪師被奉為日本禪畫的開山祖師，日本的畫道之法脈源頭在徑山。 

無準裨師前後住持徑山十八年，徑山宗風大振而法席全盛，被時人公推為天下第一宗師。

元佑 [ 1241年 ] ，圓爾歸國，牧溪禪師繪贈其禪畫壹套，其中的禪畫觀音菩薩，左為猿，右為鶴；其師無準禪師又贈其己身之畫像，並親留墨寶法卷於像。 

徑山禪與茶的法緣，感受傳承千年的禪院茶禮與宋韵茶香；禪宗、禪茶，品鑒一盞傳承千年的禪茶。