【中國禪宗對中國禅畫的影響】

禪宗是體現三教合壹的宗派，在中國畫論史中占據非常重要的地位。

從現存的古代畫論資料來考證，無論是長篇的【記】、【誌】、【譜】、【錄】，還是比較短小的【序】、【跋】、【題畫

詩】 等，均有不少【禪理】和【禪悟】體現其中，甚至許多重要的理論範疇也來自禪宗。
      禪宗哲學在相當程度上影響和促進了中國畫論的發展。

      禪宗的思想精華代表了中國的藝術精神。中國藝術乃至東方藝術的魅力，正是由於體現了禪宗精神而在世界藝林中熠熠生輝。

      禪宗對中國古代畫論的影響非常重要。

      禪宗開始強調繪畫創作中的境界和繪畫學習中的妙悟，如王維將參禪領悟的意境引入他的藝術，創作出畫意禪心的禪意畫，

傳其【袁安臥雪圖】中芭蕉蘊含禪理。
      禪宗對畫論的影響主要體現在對中國繪畫思想與創作觀念的影響，如張彥遠、黃庭堅以禪宗思想討論繪畫問題。所謂【參禪

悟畫】。

      禪宗以前，中國畫論以六法，形神論，品畫以神妙能品之；禪宗以後，以禪悟畫遂漸興起：
 品畫先以 【神】、【妙】、【能】、【逸】。
      後以【逸】、【神】、【妙】、【能】為序。
      融合【儒】、【釋】、【道】三家精華，富於藝術精神的禪宗思想為畫家評論家所註重。清代普荷雲：“畫中無禪，惟畫

通禪”。

      禪宗哲學的【本心論】、【開悟論】、【迷失論】、【境界論】、【通靈論】以及禪宗的不為前法所囿等思想和禪畫相通。

     禪宗認為，本心無相無形，圓滿澄明。本心的彰顯，就是本來面目的重現，就是見性成佛。這是禪宗的終極追求。唐代張澡

“外師造化，中得心源”註重本心，這是與禪宗【本心】相通。

     禪宗【色空不二】的思想觀點，與禪畫的空靈是相通的，【識有境無】等禪宗觀點又直接影了繪畫的境界論、意境說等的提

出；【萬法歸壹】與石濤的【壹畫論】都有緊密的聯系；而禪宗【漸修】、【頓悟】等開悟論思想，隨著宋代文字禪的形成 ，用

詩文書畫 表達禪境在文士與禪僧中得到了很快發展。 

                                                                                                                    ------ 後學南山雲谷凈手奉書